SUKABUMISATU.com – Keberadaan Vihara Nam Hai Kwan Se Im Pu Sa atau yang lebih dikenal sebagai Vihara Loji di kawasan Simpenan, Sukabumi, belakangan menjadi bagian dari berbagai narasi yang menghubungkan Pantai Selatan dengan legenda Nyi Roro Kidul, Dewi Kwan Im, hingga kisah-kisah spiritual lintas negara.
Namun jika merujuk pada catatan pembangunan vihara itu sendiri, terdapat satu hal yang perlu dipahami masyarakat secara jernih: vihara tersebut bukanlah situs peninggalan kuno yang ditemukan kembali berdasarkan bukti sejarah atau arkeologi.
Berdasarkan kisah yang selama ini disampaikan pengelola dan pendirinya, pembangunan vihara berawal dari pengalaman spiritual pribadi berupa mimpi atau wangsit yang dialami Anothai Kamonwathin (Mama Airin), seorang perempuan asal Thailand yang kemudian menjadi Warga Negara Indonesia.
Dari pengalaman spiritual itulah muncul keyakinan bahwa di kawasan pesisir selatan pernah berdiri tempat suci pada masa lampau. Keyakinan tersebut kemudian mendorong pencarian lokasi yang akhirnya bermuara di kawasan Loji, Simpenan. Setelah proses pembangunan, vihara tersebut mulai berdiri pada awal dekade 2000-an dan berkembang menjadi salah satu destinasi religi terkenal di Sukabumi.
Artinya, dasar pembangunan vihara berasal dari pengalaman spiritual dan keyakinan pribadi pendirinya, bukan dari penemuan situs sejarah yang telah diverifikasi oleh penelitian arkeologi atau kajian akademik.
Jangan Sampai Mitos Berubah Menjadi “Fakta Sejarah”
Persoalan yang kemudian muncul adalah ketika sebagian masyarakat mulai mencampuradukkan antara keyakinan spiritual, cerita rakyat, dan fakta sejarah.
Kekhawatiran sejumlah pemerhati sejarah Sunda muncul karena generasi mendatang bisa saja menganggap bahwa kawasan tersebut merupakan peninggalan kuno yang terbukti secara historis, padahal hingga saat ini belum ditemukan bukti ilmiah yang menunjukkan keberadaan vihara kuno atau kerajaan tertentu di lokasi tersebut sebagaimana yang sering diceritakan dalam berbagai narasi populer.
Sejarah membutuhkan bukti berupa dokumen, artefak, prasasti, naskah yang terverifikasi, maupun hasil penelitian ilmiah. Sebaliknya, mimpi, wangsit, dan pengalaman spiritual berada dalam ranah keyakinan yang tidak dapat diuji menggunakan metode sejarah.
Karena itu, keduanya tidak bisa disamakan.
Dewi Kwan Im dan Nyi Roro Kidul Berada dalam Ranah Kepercayaan dan Folklor
Hal serupa juga berlaku terhadap kisah Dewi Kwan Im maupun Nyi Roro Kidul.
Dewi Kwan Im merupakan figur yang hidup dalam tradisi Buddhisme Mahayana dan kepercayaan masyarakat Tionghoa. Sementara Nyi Roro Kidul merupakan tokoh yang berkembang dalam cerita rakyat dan mitologi masyarakat Jawa maupun Sunda.
Hingga hari ini, tidak terdapat bukti sejarah yang dapat membuktikan keberadaan fisik Nyi Roro Kidul sebagai tokoh nyata dalam catatan sejarah Nusantara.
Berbagai kisah mengenai Putri Kandita, Ratu Laut Selatan, hingga hubungan dengan kerajaan-kerajaan di Jawa dan Sunda lebih banyak ditemukan dalam tradisi lisan, babad, legenda, serta cerita rakyat yang berkembang dari generasi ke generasi.
Begitu pula dengan berbagai cerita yang menghubungkan tokoh tersebut dengan kerajaan tertentu, penguasa tertentu, atau wilayah tertentu yang sebagian besar masih menjadi perdebatan di kalangan akademisi.
Sejarah Sunda yang Perlu Terus Dikaji
Sebagian kalangan menilai mitos-mitos yang berkembang selama berabad-abad sering kali digunakan oleh penguasa pada masanya untuk membangun legitimasi politik maupun pengaruh budaya.
Karena itu, masyarakat diharapkan tetap kritis dalam membaca berbagai narasi sejarah, terutama yang berkaitan dengan Kerajaan Sunda, Pajajaran, maupun wilayah pesisir selatan Jawa Barat.
Bukan berarti cerita rakyat harus dihapus atau ditolak. Legenda dan mitologi tetap memiliki nilai budaya yang penting sebagai bagian dari identitas masyarakat. Namun legenda tidak boleh menggantikan sejarah yang dibangun melalui penelitian dan pembuktian ilmiah.
Di tengah derasnya penyebaran informasi digital, tugas generasi sekarang bukan memilih antara sejarah atau legenda, melainkan memahami batas yang jelas di antara keduanya. Sebab ketika mitos diterima sebagai fakta tanpa proses verifikasi, sejarah yang sesungguhnya berisiko semakin kabur dan sulit dipahami oleh generasi mendatang. (redaksi)
